Compartir en Las Manos
con los campesinos hondureños.
Salimos tempranito como a las 6.30 rumbo a Las Manos. Íbamos unas 40 personas de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) de Managua y Masaya. En Sébaco (a 100 km.de Managua) se nos unieron 20 campesinas-os de las CEB de Matagalpa que iban muy apretaditos en una camioneta de tina. Y más adelante, ya cerca de la zona fronteriza, se nos unieron 6 compañeras-os de las Comunidades de la zona de Condega y Ocotal.
1.- Sorpresa y frustración. Viajamos en 3 camionetas y un microbús. Íbamos con alegría llevando nuestro ánimo, una marimba y guitarra eléctrica de los jóvenes de la 14 de Septiembre. Los campesinos de Matagalpa llevaron sus guitarritas y no llevaron el contrabajo, pues no cabía ya en la camioneta.
Una camioneta iba cargada con lo que fuimos juntando en nuestras Comunidades y comprando del fondo común de las CEB: Hamacas, rollos de plástico para que no durmieran en el suelo mojado, medicinas, granos básicos y algo de ropa. En la camioneta de Masaya iba también el aporte del Bufete Popular "Boris Vega".
Todas y todos íbamos con la expectativa de encontrar a muchos campesinos, pues Kora, Nacho, Sayda y yo nos encontramos 2 días antes con unos 600 campesinos que estaban allí en la frontera (a 250 kms. de Managua). Primera sorpresa: los furgones ya transitaban por la carretera, o sea ya no había retén en la frontera, ni veríamos la larga fila de 70 o más furgones-trailers parqueados.
Llegamos a la frontera y no estaban allí los campesinos hondureños. La casita que servía de enfermería ahora estaba vacía. El campamento (un toldo y plásticos) que estaba pegadito a la raya fronteriza, ahora tenía un aparatio de sonido y sólamente había allí unos 10 estudiantes hondureños solidarios con los campesinos y su causa. Avanzamos a la frontera del lado de Honduras y ya no estaba la fila de soldados hondureños (casi adolescentes) que resguardaban la frontera e impedían el paso de Honduras hacia Nicaragua. En el antiguo campamento dejamos lo que solidariamente llevamos y con todo orden al recibirlo los organizadores fueron haciendo el inventario. De paso vimos que estaban preparando la comida.
Un tanto frustrados, pero no desanimados, empezamos a preguntar qué estaba pasando y por qué un cambio tan fuerte. Primero platicamos con los poquitos campesinos que fuimos encontrando. Luego hablamos con un grupo de estudiantes hondureños. El responsable de este pequeño grupo de estudiantes universitarios, nos habló de la alegría por lo bien que han sido acogidos en Nicaragua por la población (contrario a lo que manipuladoramente dicen algunos periódicos, radios y TV). Nos recalcó que el acompañar a los campesinos en su viaje por la montaña, y luego aquí en los campamentos ha sido para ellos una escuela importante de vida, en que han aprendido cosas fundamentales que no suelen aprenderse en las universidades. Se regresaban a Honduras, pues tenían que volver a sus clases y a la lucha allá mismo. Les compartimos brevemente nuestro mensaje del Evangelio Liberador- en particular hablaron Toño de la Ia. Región y Daysi de Matagalpa. Los despedimos con palabras vivas y sentidas, con aplausos y oraciones. Nos abrazamos y se fueron, no por la frontera oficial, sino por caminos de la montaña.
2.- Empezando a Analizar.
a) Una compañera nica que era de las organizadoras del grupo de atención y logística, habló con claridad y vehemencia. Habló con vehemencia sobre todo respecto a los políticos nicaragüenses de derecha que han ido a Honduras o que por los medios han dicho que el presidente golpista es un presidente legítimo constitucionalmente…
b) Platicando con los que han apoyado la organización y logística allí en los alrededores de la frontera, nos enteramos de que la víspera había habido una reunión para ver qué convenía hacer. Unos campamentos decidieron ya regresar a Honduras y otros, los más organizados y con más formación política, decidieron quedarse un poco más. Algunos opinaron que fue un error que hubiera campesinos en campamentos en la ciudad de Ocotal, pues allí los 200 campesinos quedan desligados del grupo. En la ciudad se pierden, se dispersan y van perdiendo motivación. Están allí, porque el presidente Zelaya está en un hotel en esa ciudad y porque iban a recibir un poco de formación política. Por acá muchos medios exagerando totalmente, decían que esas personas iban a recibir formación militar.
c) ¿Por qué muchos se regresaron a Honduras? En un primer análisis –con los datos de que disponemos a través de sencillas conversaciones allí en la frontera- encontramos como “explicación” lo siguiente: Una inmensa mayoría de los que caminaron por la montaña y entraron a Nicaragua son gente de la base del partido de Zelaya. Ellos pasaron con la esperanza o expectativa de que esto animara a Zelaya y que junto con él entrarían a Honduras y se podría presionar para que Zelaya quedara como Presidente en sus legítimas funciones. Ciertamente, el día que Zelaya dio unos pasos en la frontera del lado hondureño, eso fue un símbolo y expresión de un deseo, pero con poquita gente lo hubieran apresado inmediatamente. Sin embargo, si martes, miércoles o jueves Zelaya hubiera decidido entrar con unas 1500 personas, hubiera puesto en graves aprietos al gobierno espurio. Lo más probable es que ni lo hubieran detenido en la frontera, ni los soldados hubieran disparado contra esa multitud desarmada. Zelaya no tomó esa decisión. Con sentido común, mucha gente de la base y algunos dirigentes pensaron qué sentido tenía estar en la frontera. Era mejor regresar a Honduras por sus familias y para buscar modos de luchar apoyando a Zelaya dentro del mismo Honduras.
Entre los que estaban en los campamentos, había otra gente que tiene más formación política y que sus aspiraciones no se reducen a que regrese Zelaya al poder. De esto quiero comentarles a continuación.
3.- Alegría al profundizar en el análisis y conocer mejor su compromiso. Al comienzo les hablé de cierta frustración que tuvimos al encontrar a pocos campesinos hondureños en la frontera. Pero no todo fue frustración y, al revés, tuvimos una profunda alegría. Una primera alegría fue el compromiso y decisión solidaria con que íbamos toda esta delegación de las CEB que incluía gente desde 3ª. edad hasta un buen grupo de jóvenes. Alegre también por toda la gente que aunque no fue a Las Manos, sí compartió ropa, alimentos, medicinas con los campesinos.
Otra alegría fue encontrar a compañeras y compañeros del Movimiento Social Otro Mundo es Posible y de la Casa de la Mujer que están allí al pié del cañón varios días-rotándose cada 5 o 6 días- trabajando en la logística (alimentación, medicinas, plásticos, etc...) Ellas-ellos colaboran en la organización junto con los líderes de cada grupo hondureño que ha ido llegando.
a) No estamos aquí sólo por Zelaya. Una alegría muy especial ha sido el encuentro con unas 10 personas de un campamento cercano a la frontera y muy organizado: Copinh. Y dentro de ese grupo nos alegró muy especialmente escuchar las palabras y el análisis de dos mujeres, una de ellas garífuna. No pongo aquí sus nombres reales por prudencia. Pero si quiero compartirles algo de lo que nos dijeron con firmeza y claridad, y sin echar rollos politiqueros.
María llegó a donde estábamos nosotros con la ropa y los zapatos empapados. María nos compartió su análisis de la situación:
El golpe de Estado no sólo es contra Honduras. Es un golpe de Estado contra América Latina y el Caribe. Los que sostienen a Gorileti son los grandes empresarios hondureños y aun empresas transnacionales que por ejemplo son las que aportan recursos económicos para alimentación y transporte en las concentraciones de apoyo al llamado presidente impuesto por los militares.
Nuestra lucha no sólo es por el regreso de Zelaya, sino por la Justicia para nuestro pueblo. Nosotras-os estamos dentro de un frente, una red solidaria en que trabajamos por la justicia con los campesinos, con los garífunas, con los maestros, etc... Y dentro de Honduras tenemos en nuestra contra un cerco mediático que no dice nada de nuestra lucha por nuestros derechos como pueblo, sino que más bien lo calla o lo distorsiona. – Y al escuchar a María pensamos en cómo muchos medios acá también distorsionan la lucha del pueblo y quieren que todo lo veamos con los Ojos de Amo de los poderosos. Y nos alegró mucho escuchar cómo María no centra su lucha en Zelaya, sino en la justicia para el pueblo.
Petrona. De parte nuestra tomó la palabra Doña Petrona, líder de una cooperativa en Sta. Rosa a unos 50 km de la frontera, y miembro muy activo de nuestras CEB. Con palabras sencillas y elocuentes nos comentó cómo en la guerra ella luchó 2 años montaña adentro y cómo entiende la lucha de ellos caminando por la montaña. En cada compañero que mataban ella tomaba más fuerza y decisión. Petrona les dice como es plenamente solidaria con esta lucha justa de los hermanos hondureños. Y concluye: como CEB los invitamos a seguir adelante en su compromiso.
Nuestra lucha es por un cambio de estructuras. Myriam, mujer garífuna, nos habló con sencilla claridad y firmeza. Ella lamentó que el cardenal de Honduras esté del lado de los golpistas, fortaleciendo a los golpistas con su palabra que tiene fuerza y es reconocida en Honduras. Pero nos dice que ella se alegra al saber que hay otros grupos de cristianos dentro y fuera de Honduras que están con ellos y su lucha justa. Y a continuación nos dijo que ellos, los garífunas, tienen una espiritualidad diferente y con diferentes expresiones, pero al igual que nosotros es una espiritualidad que les da ánimo en la lucha. Los garífunas tenemos nuestros tambores en nuestras celebraciones y no nos los dejaron pasar... pues los adversarios saben que nosotros luchamos también con nuestra música. Dicen ellos que nuestra música y saumerios son satánicos y así quieren desprestigiarnos. Y nos desprecian a los de la Costa.
Nosotras no queremos sólo reformas o parches. Queremos cambios estructurales. Por esto queremos la Constituyente, no sólo por lo de la reelección o no del presidente, queremos que reconozcan nuestros derechos a nuestros territorios, a nuestros recursos naturales. Los ricos se quieren apoderar de ellos porque saben que allí hay minería, agua y petróleo. Al rico y poderoso no le interesa salvar la naturaleza sino explotarla. No quiere un desarrollo sostenible. Ellos lo que quieren es destruir la naturaleza, destruir la vida. Nosotras no sólo estamos por el presidente Zelaya. Nosotras estamos por la Asamblea Constituyente porque queremos un cambio para nuestro pueblo. Y nuestro compromiso no sólo es por nosotros sino también por América Latina. Y el Golpe de Estado en Honduras, es un golpe contra América Latina.
Y al terminar, Myriam nos decía: nos da una profunda tristeza lo que sufre nuestro pueblo por las bombas lacrimógenas, la represión y los muertos y heridos. Nos duele la mala información que dan tantos medios de comunicación y el odio que nos tienen. Jesucristo luchó por la Justicia Social.
4.- El Evangelio Liberador. Casi con pena, después de palabras tan elocuentes de estas 3 mujeres, me animé a decir unas palabras motivado por ellas mismas, y empecé comentando cómo lamentamos la postura del cardenal hondureño, y cómo nos alegra que los dominicos y otros religiosos como los jesuitas de Radio Progreso estén con ellos. Les comenté algo del mensaje fundamental liberador del Éxodo. Cuando comenté que esa zarza pequeña, cercana al suelo, que arde sin consumirse, es el pueblo y su lucha, aplaudieron espontáneamente. Y vimos como allí Dios se nos revela como el que escucha el clamor del pueblo, y le duele la opresión con que los esclavizan los faraones de ese tiempo y de ahora. Igualmente compartí con ellos el Mensaje Liberador de Jesús en especial en su presentación en Nazaret (Lucas 4) y cómo no se puede servir a Dios y al dinero. Compartí con ellos el Testimonio y Palabras de Mns. Romero que corearon con alegría: Nadie puede decir no me meto, no me comprometo, porque sería mal cristiano y mal ciudadano// Predicación que no denuncia el pecado, la injusticia, no es predicación del Evangelio// Iglesia que no se une a los pobres, no es verdadera Iglesia de Cristo.
Y para terminar todos nos unimos en esta aclamación: porque creemos en el Dios de la Vida, luchamos por la Vida. A continuación, en medio de la lluvia, fuimos a compartir la sabrosa comida que nos prepararon con lo que ellos tenían y con lo que trajimos. Mientras comíamos nuestro grupo musical nos alegró y animó con cantos testimoniales y cantos revolucionarios acompañados con la marimba y las guitarras. Nos fuimos despidiendo con mucha alegría y fuertes abrazos, como si ya nos conociéramos de mucho antes y en realidad ya nos conocíamos y estamos en la misma lucha, aunque antes no conociéramos los nombres concretos, ni hubiéramos visto sus rostros. Y emprendimos el camino de regreso en medio de la lluvia, los pinos y de los cafetales, fortalecidos por su ánimo, su fortaleza, la claridad de su análisis y por el mismo compromiso que nos une por la causa de los pobres, por el Reino de Dios que Jesús anunció, anuncia y encarna. Gracias en especial a María y Myriam por su testimonio y su palabra tan clara que nos ilumina y fortalece.
Arnaldo Zenteno S.J.
Comunidades Eclesiales de Base, Nicaragua, 2 de agosto 2009
El día Sábado 11 de julio 2009, en el municipio de Nindirí, se realizó el segundo FORO MUNICIPAL DE JÓVENES DEL MUNICIPIO DE NINIDIRÍ, con el lema “Jóvenes en Acción por el Desarrollo de nuestro Municipio”. A la actividad asistieron 160 jóvenes organizados en las asociaciones sectoriales de jóvenes y 12 líderes/as comunitarios/as organizados en las asociaciones de pobladores del municipio de Nindirí, quienes han estado estrechamente vinculados al trabajo organizativo de los-as jóvenes. También estuvo presente la presidenta del Consejo de la Juventud de Nicaragua, compañera Sandra Dávila Flores, y el coordinador del Bufete Popular "Boris Vega", compañero Boris Benjamín Vega Jarquín.
